ما هو جوهر بحثك؟
خلال الربع الأخير من القرن ، كنت أكتب عن العدالة البيئية ، لا سيما في جنوب الكرة الأرضية. أنا أنظر الآن إلى صراعات الغابات حيث يواجه السكان ، وخاصة السكان الأصليين ، عمليات استخراج مثل التعدين. أنا أدرس كيف يحاول النشطاء عبر الحدود تأمين حقوق هؤلاء الأشخاص ، غالبًا في مواجهة الأنظمة التي ترفض هذه الحقوق أو تتجاهل الحاجة إلى حماية التنوع البيولوجي. حتى أن العديد من هؤلاء النشطاء فقدوا حياتهم في هذه الجهود ، وينظر كتابي ، “الدم في الجذر” ، في كيف يصبح إرثهم أقرب إلى الشهداء البيئيين ، ويكاد يكون له أهمية روحية.
أنت تكتب عن “الانقسام العميق بين الأثرياء والفقراء في الأنثروبوسين”. هل هناك اختلافات في حماية البيئة كما يراها الشمال والجنوب العالمي؟
نعم ، كثيرًا جدًا – أعتقد أيضًا أن الفجوة تضيق. أحد أكثر التطورات المشجعة الآن هو كيفية انتقال النضالات من أجل العدالة البيئية في شمال الكرة الأرضية من الهامش إلى مركز المجتمع. مع خطوات مثل الصفقة الخضراء الجديدة ، نشهد أيضًا تحولًا في تصورات الدول الغنية عن البيئة نفسها – في الولايات المتحدة ، لفترة طويلة ، كان يُنظر إلى هذا على أنه سياسة بوتيك بيضاء للطبقة المتوسطة ، تركز في الغالب على حماية المناطق البرية للأثرياء. ومع ذلك ، في بلدان مثل الهند أو إندونيسيا ، تختلف القضايا البيئية اختلافًا كبيرًا وتقع في سياقات مكتظة بالسكان. الآن ، مع ظهور جيل أكثر تنوعًا من الأصوات البيئية في الاقتصادات المتقدمة ، نشهد فهماً أوسع للبيئة ، مرتبطًا أيضًا بالصحة العامة والوصول المتكافئ إلى الموارد. أصبح من الواضح للكثيرين في الغرب أن البيئة وعدم المساواة لا يمكن فصلهما.
مصدر الصورة: iStock
هل يمكن للإنسانيات المساعدة في سد هذه الفجوات؟
بالتأكيد – وأرى العلماء يدركون بشكل متزايد هذه الحقيقة لأننا جميعًا نعيش حياة مادية وخيالية في وقت واحد. يجد العديد من العلماء أن بياناتهم تتكدس باستمرار ، ولكن لا توجد علاقة بين ذلك وتشكيل الرأي العام – لذا فهم يدعمون الأشكال الثقافية الوسيطة التي يمكنها تضمين هذه البيانات في الصور والقصص التي تصل إلى الناس عاطفياً. يمكن للإنسانيات والفن أن يمنحوا البيانات روحًا ، وشعورًا فوريًا ، وواقعًا عاطفيًا ، بدلاً من أن تبدو مجردة نسبيًا وغير شخصية.
هل يمكننا العودة إلى المنزل من فضلك؟ تم تجريف الغابات ، وأجبرت الأفيال على مغادرة موطنها الطبيعي ، ودخول المناطق البشرية للحصول على الماء والغذاء. مصدر الصورة: iStock
ما هي العلوم الإنسانية البيئية؟
هذا مكان تجمع حيث يمكن للأشخاص الذين لديهم اهتمامات بيئية من خلفيات تخصصية وأشكال فنية متنوعة مشاركة الأفكار حول كيفية تحويل البيانات القاسية في كثير من الأحيان إلى تجربة محسوسة وقصص مثيرة ليست مجرد مقالات رأي. هذا عالم من التقارب ، حيث يفكر الناس في طرق خيالية لنقل العلم والمثل العليا الأخرى. ومن المثير للاهتمام أن العديد من العلماء يكتشفون الآن العدالة البيئية في عملهم – فهم يرون كيف أن عدم المساواة بين العرق والجنس وما إلى ذلك ، يرسم خريطة للتمييز في الأحداث البيئية. وبالتالي ، فإن هيئة من العلماء منفتحة جدًا على العمل مع الفنانين وعلماء العلوم الإنسانية لنقل ما يجدون ، باستخدام طرق مختلفة تمامًا عن نشر التقارير.
إنه عالمي أيضًا: تحتاج قرون الأبقار إلى الغابات القديمة والسافانا للبقاء على قيد الحياة. مصدر الصورة: iStock
لماذا تكتب عن تغير المناخ على أنه “عنف بطيء”؟
أعتقد أن السبب في ذلك هو أن عواقب أزمة المناخ هائلة ، لكنها تتكشف بزيادات صغيرة حتى تحصل على نقطة تحول وتجد فجأة مكانًا غير صالح للسكن. هذا عنف بطيء لأنه ينطوي على إلحاح متزايد متناقض – فهو يبني ولكنه لا يشبه الزلزال أو الهجوم الإرهابي. يمثل هذا تحديات خيالية ضخمة من حيث كيفية جعل شيء يتكشف تدريجيًا وكأنه القضية الأكثر إلحاحًا في اليوم.
كلمات ذات طبقات: لقد أصبح الغرب أكثر وعيًا بقضايا العدالة ، من الفقر إلى التنوع البيولوجي ، المتشابكة في تحديات المناخ. مصدر الصورة: iStock
هل يمكن جعل الوعي المناخي قضية عامة من خلال التعليم؟
هذا تحد شائك ، يرتبط أيضًا بكيفية إدراك العلم نفسه. في الولايات المتحدة ، يختلف هذا من ولاية إلى أخرى – فعلى سبيل المثال ، قدمت ولاية كونيتيكت مؤخرًا تشريعات تنص على أن المناقشات حول تغير المناخ يجب أن تكون جزءًا من مناهج المدارس الثانوية. وفي الوقت نفسه ، حظرت الولايات في جنوب الولايات المتحدة هذا – في فلوريدا ، تم منع وكالة حماية البيئة من استخدام عبارة “تغير المناخ” ، مما أدى إلى استقالات من قبل العلماء الذين اعتقدوا أن وظيفتهم هي إبقاء الجمهور على اطلاع.
من الواضح أن هناك مجموعة من الإجراءات التي يمكن للبشرية اتخاذها لإبطاء تغير المناخ ومجموعة أخرى لتفاقمه. إن رؤية هذا الاختيار على أنه أيديولوجي بأي شكل من الأشكال يؤثر على استعدادنا لدمج مثل هذا التعليم في المناهج الدراسية. يجب أن نخرج الاستقطاب السياسي من العلم. نحن بحاجة إلى هذا من أجل رفاهية العالم.