وفي حديثه إلى قاعة مزدحمة في حصن سيري في دلهي ، قال جاين إنه يأمل أن يصبح Litfest بالنسبة للجمهور احتفالًا بالأدب والضحك والحب.
والجدير بالذكر أنه تحدث باللغتين الهندية والإنجليزية. بدأ حديثه بالترحيب بالضيف الرئيسي في Litfest ، وزير مجلس الوزراء الاتحادي أشويني فايشناو ، مع بعض الأسطر المفعمة بالذكريات باللغة الهندية: “Dil ke saude me chahiye dil، to main dil se aapke dil ko chhukar، aapka dil se swagat karta hun” (نحن سوف نتاجر بقلوبنا ، وسوف يصل قلبي إلى قلوبكم ، وأرحب بكم من كل قلبي).
انتقل جاين بين اللغتين وهو يشرح فكرته المركزية – الأدب الهندي لا يمكن تمييزه عن الروحانية – من خلال الاقتباسات والمقاطع من أعمال جورو ناناك وكبير والشاعر الصوفي راسخان ويوغفاشيشت.
لقد أوضح نقطة لمخاطبة الشباب مباشرة بين الجمهور. وقال: “لقد طلبت تحديدًا أن يكون لدينا جمهور من الشباب” ، مشيرًا إلى تركيز رئيس الوزراء مودي على شباب الهند.
تقول Times Group VC و MD Samir Jain ، إن وسائل الإعلام يجب أن تكون حراسة وليست هيئة رقابة
قال جاين ، “أرى الكثير من المراهقين … اليوم هو يوم ullas و umang و utsah (الفرح والحماس والحماس)” ، وحثهم على فتح عقولهم للكتب التي لم يتم تدريسها.
قال إن التعليم كما هو منظم بشكل تقليدي يحد من أذهان الطلاب لتعلم النثر ، المهارات المفترضة التي يتطلبها سوق العمل. قد يكون للجامعات “كون” في أسمائها ، لكنها لا تعلم الطلاب أي شيء عن الكون. وقال إن هذا هو السبب في أن الشباب نادرًا ما يواجهون الإنجازات الأدبية غير العادية للسادة الروحيين في الهند.
رسم جاين تمييزًا حادًا بين “الديني” و “الروحي”. وقال إن بلادنا ليست أمة دينية بل أمة روحية ، ولا يحتاج القارئ إلى أن يكون متدينًا ليقدر جمال النصوص الهندية القديمة.
لاحظ جاين أن النصوص القديمة هي أفضل نقطة انطلاق في رحلة القارئ ، نقلاً عن المفكر والكاتب نسيم نيكولاس طالب ، الذي اشتهر بأنه يجب على الجميع قراءة الكتب التي استمرت لما لا يقل عن مائة عام. أخبر جاين الشباب من الجمهور أن نقطة البداية حتى للمؤلفين المشهورين هي الكتب التي صمدت أمام اختبار الزمن. قال إن الأهمية الخالدة للكتب القديمة تأتي من قوة حكمتهم.
ربما جاءت أكثر الأسئلة المحورية التي طرحها حول الحكمة الأدبية التقليدية عندما قال جاين إن الكثير مما يعتبر كتابة عظيمة منشغل بالدوافع الأكثر قتامة للطبيعة البشرية. في حين أنه لا يوجد خطأ في مثل هذه الكتابة ، فلا يوجد سبب يجعلنا نعتبرها سمة مميزة للأدب. قال جاين إن النص الذي يجلب الفرح والفهم للقارئ فقط يمكن ويجب أن يُنظر إليه على أنه أدب. ولا توجد نماذج أفضل لمثل هذا التقليد الأدبي من نصوص الهند الروحية التي توضح ذلك ، فقد روى أنه عندما كان طالبًا قرأ ماكبث لشكسبير. بعد أن درسها بعناية عندما كان صغيرا ، لا يزال يتذكر المقاطع الأكثر قتامة لتلك المسرحية ، على الرغم من أنه اكتشف منذ فترة طويلة الثروة الأدبية الهائلة للكتابة الروحية. لذلك ، إذا تم تعليم الطلاب فقط ما تمليه الاتفاقية هو الأدب ، فإن رحلتهم كقراء ستكون غير مكتملة.
قال جين إن دفاعه طوال حياته عن خفة القلب صاغ وجهات نظره في الصحف أيضًا. إذا كانت الصحف بمثابة رقيب ، فيجب أن تكون في معنى الرفقة السهلة والممتعة التي تقدمها لنا الكلاب. في رأيه ، لا يجب أن تكون الصحف صاخبة واستقصائية. للقراء ، يجب أن يقدموا أولاً وقبل كل شيء مناسبة يومية للاحتفال بالحياة بكل أبعادها.
وقال إن صحيفة تايمز أوف إنديا تسعى جاهدة لتكون نافذة لقرائها على عالم الفكر والبحث. لاحظ أن الكثير من الناس لا يقرؤون الكتب ، ويمكن أن تكون الصحيفة دليلهم للعالم الأدبي.